丁字2018-09-21

太阳申博开户登入:你好能让游戏从世界上消失吗

有30个回答

Felania 2018-09-22

感谢提问。从你的问题可以看出你对于游戏造成的负面影响的顾虑,但是实际上,游戏的权利既是人 权的基本组成部分,对游戏的追求也是人类自然天性的一部分。我们作为一个物种,本身就是游戏的人(homo ludens),我们在游戏中学习做人的根本,我们社会的各种制度,包括法律、仪式、信仰、艺术、文学等等最初都是游戏,也都在游戏中形成。这一点前辈历史学者赫伊津哈在《游戏的人:文化的游戏成分》一书中有非常充分的论述,推荐观看。
目前电子游戏的发展过快,造成了一些社会问题,这是我们应当正视并且试图解决的。电子游戏作为一种新媒介,自身也在发展之中,有些之前更重大的社会游戏的遗产,还没能完全继承;但这也不意味着我们就应当把电子游戏和其他造就了我们的重大游戏分开;也不能因噎废食地把我们天性中最能释放创造力,最能支持自我表达与自我实现的游戏冲动一并抹除。实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。

风轻云淡淡 2019-05-14

这个社会总是有那么一些人,他不喜欢的东西就剥夺别人喜欢,就希望这些东西能消失,我看最应该消失就是这种观念。

菲律宾申博娱乐官网在周围 2019-05-15

动辄人 权,一个游戏也能扯上人 权,也只能呵呵了。

正版兔子 2019-05-14

游戏太宽泛是不可能消失的,消失的应该是那些学生坐在网吧里面玩的那些游戏。

不再犹豫ZK 2019-05-14

其实问题还是出自自己

唯力10足 2019-05-14

各种金融诈骗,电信诈骗,传销团伙,为什么还要公安去打击?你怎么不好好读书?比他们更聪明,不然就活该受骗。

Sylar Wu

那你这辈子别玩游戏不就好了?在这说别人偷换概念,自己多读点书,增加点修养再说吧!

唯力10足 2019-05-14

每个都是爱因斯坦的话,人类都飞出银河系了。

Sylar Wu

那你这辈子别玩游戏不就好了?在这说别人偷换概念,自己多读点书,增加点修养再说吧!

Sylar Wu 2019-05-14

那你这辈子别玩游戏不就好了?在这说别人偷换概念,自己多读点书,增加点修养再说吧!

唯力10足

偷换概念你最厉害,中国的游戏就是抓住人性的弱点,套路满满的让你消费,这个抽奖概率那个强化概率,各种拖故意刺激你消费。花了钱财就是打水漂,没成功不甘心,请继续。

唯力10足 2019-05-14

偷换概念你最厉害,中国的游戏就是抓住人性的弱点,套路满满的让你消费,这个抽奖概率那个强化概率,各种拖故意刺激你消费。花了钱财就是打水漂,没成功不甘心,请继续。

Felania

感谢提问。从你的问题可以看出你对于游戏造成的负面影响的顾虑,但是实际上,游戏的权利既是人 权的基本组成部分,对游戏的追求也是人类自然天性的一部分。我们作为一个物种,本身就是游戏的人(homo ludens),我们在游戏中学习做人的根本,我们社会的各种制度,包括法律、仪式、信仰、艺术、文学等等最初都是游戏,也都在游戏中形成。这一点前辈历史学者赫伊津哈在《游戏的人:文化的游戏成分》一书中有非常充分的论述,推荐观看。
目前电子游戏的发展过快,造成了一些社会问题,这是我们应当正视并且试图解决的。电子游戏作为一种新媒介,自身也在发展之中,有些之前更重大的社会游戏的遗产,还没能完全继承;但这也不意味着我们就应当把电子游戏和其他造就了我们的重大游戏分开;也不能因噎废食地把我们天性中最能释放创造力,最能支持自我表达与自我实现的游戏冲动一并抹除。实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。

存在就是理由 2019-05-14

先了解下游戏的概念有多宽泛,再来秀逻辑。
理论上一切模拟性的以寻求趣味或打发时间为目的的活动都属于游戏,体育活动、棋类、幼童嬉戏……甚至维特根斯坦说的,语言游戏。至于热衷于自我表现、炫技的网络戏精,则可以说每天都活在表演游戏里。

赵信的家人

针对您最后一句"实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。"  则它的逆否命题是"若游戏不与我们同在,则我们当中至少有一个不是人。"
哦,有了游戏,我们所有人都是人;没了游戏,这人我提莫不做了。

菲律宾申博娱乐官网星星点点 2019-05-14

你消失也好

消失最好。迷失人性,殆害无穷

澎湃网友RZN7ba 2019-04-29

知道什么叫玩物丧志不?游戏是无辜的,适当的游戏是有益的。但当游戏合资本结合时就容易出问题了。古人为什么说打江山容易守江山难?基本上(不是全部)那些亡国之君都有一个共同点:被人诱惑,玩物丧志导致疏于政务进而一步步导致亡国。

我们可以不知道电子游戏是什么,也不需要知道,它会不会造成近视,会不会上瘾,我们只需要一个背锅侠,一个可以掩盖家庭教育失败,学校教育失败,社会教育失败的东西,现在它叫游戏,十五年前叫早恋,三十年前叫偶像,三十五年前叫香港电影,四十年前叫武侠小说。

我等海贼独领风骚 2018-11-19

消失这应该是所有家长所梦寐以求的。但是问题来了,既然现在要它消失,那当时为什么创造它,世间所有事物相辅相成,最后送你一句话,适度游戏益脑。

2018-11-09

消失最好。迷失人性,殆害无穷

卌除恛忆 2018-10-03

我敢肯定,如果通过游戏竞技让你赚了钱你就不这么认为了。

cudi 2018-09-30

难得,一个简单的道理您给讲成这样了。尤其是年轻人,多进行体育才是根本。

Felania

感谢提问。从你的问题可以看出你对于游戏造成的负面影响的顾虑,但是实际上,游戏的权利既是人 权的基本组成部分,对游戏的追求也是人类自然天性的一部分。我们作为一个物种,本身就是游戏的人(homo ludens),我们在游戏中学习做人的根本,我们社会的各种制度,包括法律、仪式、信仰、艺术、文学等等最初都是游戏,也都在游戏中形成。这一点前辈历史学者赫伊津哈在《游戏的人:文化的游戏成分》一书中有非常充分的论述,推荐观看。
目前电子游戏的发展过快,造成了一些社会问题,这是我们应当正视并且试图解决的。电子游戏作为一种新媒介,自身也在发展之中,有些之前更重大的社会游戏的遗产,还没能完全继承;但这也不意味着我们就应当把电子游戏和其他造就了我们的重大游戏分开;也不能因噎废食地把我们天性中最能释放创造力,最能支持自我表达与自我实现的游戏冲动一并抹除。实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。

2018-09-27

我们可以不知道电子游戏是什么,也不需要知道,它会不会造成近视,会不会上瘾,我们只需要一个背锅侠,一个可以掩盖家庭教育失败,学校教育失败,社会教育失败的东西,现在它叫游戏,十五年前叫早恋,三十年前叫偶像,三十五年前叫香港电影,四十年前叫武侠小说。

2018-09-27

首先,请你不要在使用一切能玩游戏的电子产品以及非电子产品。请回去继续写你的信,谢谢。最后,体育竞技,也是一种游戏,请你务必举起旗帜,反对体育,反对奥林匹克,同时,也希望你本人以后,不要再接触和互联网有关的一切事物,不要再接触任何体育竞技。因为,这样,你就可以成为高尚的人。

Paradox 2018-09-26

倒不如就狭隘些来问,电子游戏能从世界上消失吗?我猜这是题主想问的。我想说几句,不光是电子游戏,任何一个东西都可以消失,世界无非少了点东西,没有电子游戏可以打麻将,没有面包可以喝粥,只是我们该想的是:现在想让他消失,那么当初为什么让他产生?
游戏诞生之初和互联网赛博空间一脉相承,为了建立一个平行于现实的虚拟的理想的空间,可以逃避开现实的烦恼,尽情的享受快乐,他有这么大的好处,我们为什么要因为现实中发生的问题而把罪责推给虚拟的世界?现实中的问题我们都愿意在现实中一起想办法,但要毁灭一大群人的精神家园,因为几个人的问题抹杀更多人的快乐,这不是很自私么?

whoamiiamwho

只要是人,就不可能不玩游戏,是你把游戏定义得狭隘了。你小时候玩的就不是游戏了?

olbye 2018-09-25

题主高帅,顶!

Felania

感谢提问。从你的问题可以看出你对于游戏造成的负面影响的顾虑,但是实际上,游戏的权利既是人 权的基本组成部分,对游戏的追求也是人类自然天性的一部分。我们作为一个物种,本身就是游戏的人(homo ludens),我们在游戏中学习做人的根本,我们社会的各种制度,包括法律、仪式、信仰、艺术、文学等等最初都是游戏,也都在游戏中形成。这一点前辈历史学者赫伊津哈在《游戏的人:文化的游戏成分》一书中有非常充分的论述,推荐观看。
目前电子游戏的发展过快,造成了一些社会问题,这是我们应当正视并且试图解决的。电子游戏作为一种新媒介,自身也在发展之中,有些之前更重大的社会游戏的遗产,还没能完全继承;但这也不意味着我们就应当把电子游戏和其他造就了我们的重大游戏分开;也不能因噎废食地把我们天性中最能释放创造力,最能支持自我表达与自我实现的游戏冲动一并抹除。实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。

夕阳 2018-09-25

狭隘,多读点书吧。

赵信的家人 2018-09-23

针对您最后一句"实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。"  则它的逆否命题是"若游戏不与我们同在,则我们当中至少有一个不是人。"
哦,有了游戏,我们所有人都是人;没了游戏,这人我提莫不做了。

Felania

感谢提问。从你的问题可以看出你对于游戏造成的负面影响的顾虑,但是实际上,游戏的权利既是人 权的基本组成部分,对游戏的追求也是人类自然天性的一部分。我们作为一个物种,本身就是游戏的人(homo ludens),我们在游戏中学习做人的根本,我们社会的各种制度,包括法律、仪式、信仰、艺术、文学等等最初都是游戏,也都在游戏中形成。这一点前辈历史学者赫伊津哈在《游戏的人:文化的游戏成分》一书中有非常充分的论述,推荐观看。
目前电子游戏的发展过快,造成了一些社会问题,这是我们应当正视并且试图解决的。电子游戏作为一种新媒介,自身也在发展之中,有些之前更重大的社会游戏的遗产,还没能完全继承;但这也不意味着我们就应当把电子游戏和其他造就了我们的重大游戏分开;也不能因噎废食地把我们天性中最能释放创造力,最能支持自我表达与自我实现的游戏冲动一并抹除。实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。

whoamiiamwho 2018-09-23

小孩子玩沙之类就不是游戏了?打麻将打扑克就不是游戏了?视野别太狭隘。

whoamiiamwho 2018-09-23

只要是人,就不可能不玩游戏,是你把游戏定义得狭隘了。你小时候玩的就不是游戏了?

丁字

非常感谢您的耐心回答,其实我不得不承认我对游戏有一定的偏见,我个人确实从不玩游戏,游戏确实带来了很多令人不能容忍的问题,但也帮助很多人实现了自己的小梦想。希望你们这些专业研究者能想出办法,让它带来的负面影响尽量降到最少!

whoamiiamwho 2018-09-23

动物在嬉戏的过程中学习捕猎的本领

庶雨深蓝 2018-09-23

我也不喜欢游戏,但是也放不下它,不知道它是哪里吸引着我,但是我知道它一定有它的魅力。每次我玩着它,会全身心的投入,会去思考,会去努力变强。但是,我还是不得不停止玩它,因为来自不同方向的压力,以及我已经发现它在影响着我的脾气。或许游戏,不该存在于世上,但是它的存在即是真实的生活,世界也永远不会回到过去,直至它被毁灭或者永远消失。

丁字 2018-09-22

您确定要这样称呼我吗?再好好想想吧

stern

你是原始人吗

丁字 2018-09-22

非常感谢您的耐心回答,其实我不得不承认我对游戏有一定的偏见,我个人确实从不玩游戏,游戏确实带来了很多令人不能容忍的问题,但也帮助很多人实现了自己的小梦想。希望你们这些专业研究者能想出办法,让它带来的负面影响尽量降到最少!

Felania

感谢提问。从你的问题可以看出你对于游戏造成的负面影响的顾虑,但是实际上,游戏的权利既是人 权的基本组成部分,对游戏的追求也是人类自然天性的一部分。我们作为一个物种,本身就是游戏的人(homo ludens),我们在游戏中学习做人的根本,我们社会的各种制度,包括法律、仪式、信仰、艺术、文学等等最初都是游戏,也都在游戏中形成。这一点前辈历史学者赫伊津哈在《游戏的人:文化的游戏成分》一书中有非常充分的论述,推荐观看。
目前电子游戏的发展过快,造成了一些社会问题,这是我们应当正视并且试图解决的。电子游戏作为一种新媒介,自身也在发展之中,有些之前更重大的社会游戏的遗产,还没能完全继承;但这也不意味着我们就应当把电子游戏和其他造就了我们的重大游戏分开;也不能因噎废食地把我们天性中最能释放创造力,最能支持自我表达与自我实现的游戏冲动一并抹除。实际上,只要我们是人一天,游戏就会与我们同在。

stern 2018-09-22

你是原始人吗
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各大古文明对于小规模区域的测量都有各自的比较行之有效的方法。比如在中国,汉朝的《周脾算经》里大量记载的天文、几何和地理知识,有很多都被用于进行对土地的丈量;更早的苏美尔人甚至使用过不成熟的三角测量法来丈量小规模区域的土地。对大区域的测量,古代人一般是以方位+行程的方法来进行,并辅以天文观测的结果。例如在罗马帝国时代,埃及行省的亚历山大港图书馆馆长埃拉托斯特尼就以亚历山大港和阿斯旺两地的距离,以及两地正午影长的差距为条件,利用几何关系计算出了地球的周长。从那以后,人们就可以通过几何关系,计算出地球上每条纬线的长度。并且,人们也知道了,如果通过角度(经纬度)的形式来表达地点,很容易就能求得地点之间的距离。这也为后来大规模测绘技术的发展奠定了基础。中世纪西亚穆斯林文明区的伽色尼王国有一位著名的地理学家比鲁尼,他在大规模区域测绘上做出了巨大的贡献。为了把此前被人忽略的加兹尼地区(伽色尼王国的首都)融合进已有的经纬度体系网络,他对西亚进行了大规模测绘。他派人分南北两路从巴格达前往加兹尼,记录下各地之间的距离以及太阳高度角,从而推出各地纬度。然后,他在印度河附近的一座山上(今巴基斯坦境内),利用山体的高度以及山顶远眺地平面的视线和平行往前直线之间的夹角,用简单的几何关系算出的地球的半径。根据地球的半径、测量的太阳角度和距离,比鲁尼用球面几何推算出了加兹尼等地的经度(具体推演方法和公式,请参考我在澎湃·私家历史连载的《地图的历史》系列第五篇中的几何示意图)。这一成果持续影响着穆斯林世界,乃至之后启蒙运动时代的欧洲,比鲁尼也被誉为大地测量学的鼻祖。更为科学的大规模测地方法是1553年荷兰数学家杰玛·弗里修斯正式提出的现代三角测量法。他在比利时一带,利用不同教堂尖顶的位置,验证了这一方法,证实了用三角形分割土地,能对任意大小的土地进行相对有效的测量。之后,欧洲各国开始用三角测量法来测绘自己的国土,北欧的丹麦-挪威联合王国首先在16-18世纪完成了对斯堪的纳维亚的精确测量,之后法国也在包括著名天文学家族卡西尼家族等人的指导下对本土以及世界重要地点进行了测绘。清朝康熙在位期间,也委托一批来华的传教士,利用三角测量和天文观测相结合的方式,对包括青藏高原和台湾在内的当时整个清王朝的辖境进行了十分精确的测量,从而完成了中国第一幅精确的、近代化的全国地图《皇舆全览图》;乾隆击败准噶尔之后,又对新疆进行了测绘,补充到了图上。19世纪英国人在印度进行了更大规模的三角测量,该测绘工作持续了百年,给英国带来了当时世界上覆盖面最大的大比例尺地形图,而测绘中建立的南亚地理坐标系至今仍被印度、巴基斯坦和缅甸等国家所使用。到了20世纪,卫星、航空照片和遥感等高科技工具和手段被运用到了测绘上,从而形成了我们今天的测绘学。

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古代测绘的形式请参看已经回答的其他问题。
对地图比例尺的运用,中国在很长一段时间里都是领先于世界的,这一部分原因很可能是中国古人比较注重对土地的丈量,更多地会绘制小区域的地图,而非世界地图。这也许和中国长期以来的自然经济农业社会有关。目前国际主流学者公认的最早的按照比例尺绘制的地图文物就是战国时期的《兆域图》,这是中山国后期的国王陵墓的规划图,在一块铜版上,制作时间是公元前300年前后。这幅图上有表明面积的文字说明,比如“方二百尺”。根据考古专家们对该座墓室进行测量后发现,整幅地图都以1:500的比例绘制,大致精确。晋朝的裴秀提出的“制图六体”中也有明确地提到,对比例尺的使用是绘制地图的必要技巧。裴秀的制图六体包括“分率”(比例尺)、“准望”(方位角)、“道里”(直线距离)、“高下”(相对海拔高度)、“方邪”(地表平坦度)和“迂直”(考虑地形后的距离)。其中,前三项的比例尺、方位角和线性距离是绘制地图时最主要的三大参考要素,而后三项则分别是对前三项的偏差进行校正。从这里我们可以知道,在魏晋时期,中国人已经把使用比例尺作为制图的标准程序之一。
相比之下,西方早期的制图学大师们更加注重天文学在制图中的参考,这是因为他们更热衷于绘制大区域的地图乃至世界地图,这或许是和古希腊、古罗马的工商业经济和海洋文化有关。而在当时的交通状况下,测量远距离的方位和长度,其精度十分有限,因此在那些早期的世界地图上,使用比例尺的需求不是那么急迫,反而,他们更需要引入天文学和数学的知识来确定不同国家和城市之间的相对方位。因此,他们所首先发明的是比较宏观的地理参考系,而非比例尺。古希腊的地图学家狄凯尔卡斯在他的世界地图中第一次加入了一横一纵两条参考线作为参考轴,两条线穿过了古希腊文明的核心区域,并交汇于当时地理知识的集散地——爱琴海的罗德岛,将其作为了地图参考系的原点。此后的历代西方制图学家、数学家和天文学家则是逐步完善了参考系和经纬网的组建,从而提高地图的科学性。不过,西方人对比例尺的应用要等到中世纪以后了,这一发展是在大航海时代里被航海图的精确需求所带动的。
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